真正看清一個人，要學會這3點
有人說：年少時看《西遊記》，看的是熱鬧；年長後看《西遊記》，看的是人生。
深以為然。
在《西遊記》中，唐僧師徒歷經九九八十一難，才終於到達西天取得經書。
這一路，他們風餐露宿，遇到了大大小小近百個妖怪，卻獨有“白骨夫人”最為人熟知。
知乎上曾有人問：“為何白骨精在民間的名氣比其他妖怪大？”
底下有個精準又高贊的回答：
因為這一集里，我們第一次為孫悟空流淚，第一次開始痛恨唐僧。第一次發現，原來大鬧天宮的孫悟空也會窩囊得要命；悲天憫人的唐三藏，也有多疑、絮叨、控制欲強的陰暗面。
人性之複雜，在這一集里展現得淋漓盡致。
也正是從“三打白骨精”的故事里，我們才深深懂得：
原來，人際關系才是一門高深至極的學問。
而要想真正認識一個人，必須要學會這三點。
1
看人不能只看表面
作為唐僧的第一個徒弟，孫悟空可謂是忠心耿耿，為了師傅的安危上刀山下火海也在所不惜。
可偏偏這麽一個值得萬份信賴的人，卻在這一回中，因為一個妖怪而被師傅誤解，含淚拜別而去。
很多人看到這兒時，莫不為悟空鳴不平，可又對八戒的讒言小心眼、沙僧的冷漠、唐僧的執拗無可奈何。
為什麽他們都寧願相信一個不知底細的外人，也不肯相信悟空呢？
歸根結底，是因為他們都被妖怪變幻出的表象迷惑，只看到悟空連殺“三人”，並沒有細細思考，理性分析，看到事情的真相。
且看白骨精化作女子剛出場時，吳承恩對其外貌的描述：
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
這等嬌媚模樣，不僅八戒三魂丟了七魄，身體酥了一半，就連唐僧亦輕易認定她就是一個良家女子，哪里還有心思去想，在這荒郊野嶺竟會有女嬌娥？
再加上此時，師徒三人早已是饑腸轆轆，白骨精投其所好，隨手變幻出噴香誘人的齋飯，嬌滴滴地說：
我丈夫在山北凹里，帶幾個客子鋤田。這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送。忽遇三位遠來，卻思父母好善，故將此飯齋僧。如不棄嫌，願表芹獻。
眉目清秀、溫柔體貼，又深諳“雪中送炭”之理，面對這樣的嬌弱女子，師徒三人早已失去判斷力，壓根就不曾想，眼前女子乃是妖精。
所以，當悟空一而再，再而三地打死白骨精時，得到的不是師傅和師弟們的稱贊和表揚，而是抱怨和責怪。
唐僧甚至還在八戒的挑撥下，念起了緊箍咒，把個孫大聖折磨得痛不欲生。
在《西遊記》的眾多妖怪中，白骨精既沒有靠山，法力也不夠強大。卻偏偏用一招“誅心”，成功取得唐僧信任，離間了他們師徒。
人人都喜歡同情弱小，唐僧也不例外。
白骨精刻意營造的弱勢、可憐、善良的假象，和孫悟空的直率、霸道、嫉惡如仇形成了鮮明的對比，在弱者和強者之間，唐僧毫不猶豫地選擇了相信自己的眼睛，絲毫不理睬孫悟空的判斷和一片忠心。
而看人不經大腦思考，只憑外貌舉止、言語閑談，就斷定一個人是好是壞，正是人際交往中的大忌。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。如果看人只看表面，勢必會遠君子、親小人，給自己埋下禍根，帶來不可預估的災難。
2
看人不能人雲亦雲
現實生活中，很多人都會犯這樣的錯誤，因為聽信讒言而喪失了基本的判斷力，一腔真心錯付，落得個“認人不清，上當受騙”的結局。
而孫悟空對白骨精的態度，亦充分印證了那句：看人要有自己基本的判斷力，不能人雲亦雲，只有這樣才能保證“眾人皆醉我獨醒”。
白骨精先後化身為年方十八的女子、年滿八旬的老婦人和滿頭白發的老公公。雖然她極力偽裝，卻一次也沒能逃過孫悟空的火眼金睛。
和唐僧等人的憐香惜玉不同，孫悟空是個眼里揉不得沙子的人。
他摘完桃子回來，一眼便識破眼前這個小女子是白骨精所變。於是，不管師傅師弟們如何阻攔勸說，他只“發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下”，生生把個嬌美如花的可人“打死”在地。
第二次，白骨精又化身為“兩鬢如冰雪，走路慢騰騰”的老婦人來尋女兒。
八戒一看，就信以為真，以為是老媽媽來尋女兒了。
孫悟空卻一針見血地說：“那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麽六十多歲生產？斷乎是個假的。”
說完，舉起金箍棒打下去，再次把白骨精變化出的皮囊打死在山路下。甚至為此被師傅念了二十多遍緊箍咒，頭痛欲死。
單從這一點就可以看出，孫悟空看人，比只看表面的唐僧八戒強了何止百倍？
雖然悟空常常脾氣火爆，但每逢關鍵時刻，他總能冷靜分析，絕對不會因八戒的咋咋呼呼和唐僧的指責否定，而亂了心智。就像一個團隊中的主心骨，當遇到危機時，總能穩住心神一一化解，哪怕被其他人誤會也在所不惜。
所以，當白骨精第三次變換成老公公出現時，八戒只知道攛掇唐僧道：“行者打殺他女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。”
而被師傅狠狠懲罰兩次的孫悟空，咽下委屈，說完一句：“這個呆根，這等胡說，可不唬了師父？”便再次揮起了金箍，徹底將白骨精打死，永絕後患。
白骨精雖然用盡招數，最終也沒有逃過孫悟空的火眼金睛，最後只剩下一堆白骨。
倘若在這個過程中，悟空有一絲一毫的猶豫懷疑，那唐僧又怎能還好端端地站在一邊苛責徒兒？恐怕早已成了妖怪的下酒菜，死於非命了。
所以，在人際交往中，自己的清醒理智是何等的重要？
曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”
人心似海，深不可測。行走在紛繁複雜的世界上，我們雖然不能做到世事洞明，但只有時刻擦亮眼睛，保持自己的判斷力，才能不被花言巧語所蒙騙。
3
看人不要帶偏見
有人曾無不憤慨地說：整本《西遊記》最不願意看的章節就是白骨精這一回，因為在這里，孫悟空太可憐，一片忠心，卻被誤解，甚至被逐出師門。
其實，在沒有遇到白骨精以前，師徒四人的關系表面看似和諧，卻早已隱隱出現裂痕。
且看師徒剛一出場時的對話。
三藏道：“悟空，我這一日，肚中饑了，你去那里化些齋吃。”
行者賠笑道：“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往哪里尋齋？”
三藏心中不快，口里罵道：“你這猴子，想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行；也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎麽不肯努力，常懷懶惰之心？”
常常偷懶耍滑的八戒，因為善於揣摩師傅心思，會甜言蜜語，並未被唐僧責罵。
反而勤懇有加、戰鬥力十足的孫悟空，卻因稍微辯解了幾句，就被唐僧認定不肯努力。
所以，在白骨精這件事上，唐僧亦認定是孫悟空自以為是、濫殺無辜。不管孫悟空如何解釋，甚至兩次都讓妖精現出原型，唐僧依然選擇相信自己和八戒。
歸根結底，還是唐僧對剛剛棄道從佛的孫悟空存有偏見。而正是這種偏見，直接導致師傅關系惡化至冰點，差點釀成大禍。
在唐僧眼里，哪怕是妖怪也可以寬容，但孫悟空卻嫉惡如仇，在他的觀念里，妖精就必須得死。
如此三觀不合，唐僧更加認為，孫悟空這種殺性重、屢教不改的人不適合修佛。
所以，當孫悟空第三次打死白骨精時，唐僧終於喪失了所有理智，直接將其逐出師門。
只見他滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞予行者道：“猴頭！執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”
可憐那孫大聖，跪地拜別師傅後，腮邊墜淚而去，好不傷感。
唐僧的偏見不僅傷害了悟空的情感，也讓自己損失了一員大將，更讓自己在接下來的取經之路中，差點命喪妖精之手。
帶有偏見看人，可以說是人際交往的大忌，會讓你混淆是非，稍有不慎，就釀成大錯。
4
在元本高明《琵琶記·五娘尋夫上路》中，有這樣一段話:
蔡郎當初臨別之時，可不道來：若有寸進，即便回來。如今年荒親死，一竟不歸，你知他心腹事如何？
正是：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
人性，是這個世界上最複雜的東西。
有些人看上去和善可親，卻笑里藏刀，背地里打小報告、使絆子，做盡了上不得臺面的齷齪事。
有些人看似嚴肅高冷生人勿近，實際上最是心善，一個人默默地付出，幫助了別人而不邀功。
而只有學會不被表象迷惑，不被甜言蜜語引誘，懂得拋棄偏見，透過現象看本質，才能真正在人際關系中遊刃有余。
也才能認識並接納人性的陰暗面，更加淡定從容地行走於世間。
