花和尚魯智深：做自己，別解釋
我們常說，要活出真實的自我，但其實受各種牽絆，很少有人能活的真實灑脫。
縱使《水滸傳》里面的英雄豪傑們那樣生猛豪爽，也都有各自的情不得已，但在108將里有一個人活出了本真，他通透曠達。
李贄評價道：他是仁人、聖人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。
而金聖嘆則評價他：妙哉此公，令人神往，魯達自然是上上人物。
此公，正是魯智深。
能集這麽多神聖的標簽於一身，能得這麽高的評價，縱觀《水滸傳》也找不出第二號人物。
其實，剖析這個人物，他最大的特點就是簡單，真實，善良，通透。而這幾點正是人性的大智慧。
在魯智深身上我們能感知到無法抗拒的人格魅力！
1
草莽中的活菩薩
魯智深的出場帶著濃濃的匪氣和俠氣，初遇史進時不由分說吆喝著去吃酒，又遇到賣膏藥為生計的李忠，二話不說也要拉去吃酒。
當聞聽李忠表示賣完再趕來時，魯智深極其不耐煩的罵道：“這廝們夾著屁眼撒開，不去的，灑家便打。”
一出場就這樣，正如一個初次見面的陌生人又暴躁又熱情，讓人吊著一口氣卻又甘心情願的聽從。
然而暴躁歸暴躁，卻有章法，他並沒有仗著一股子橫勁兒欺行霸市，對茶倌不忘說：“茶錢灑家自還你。”對酒保也是：“但有，只顧賣來，一發算錢還你。”
而酒保的一番話讓我們對魯智深的人品了然於胸：“提轄只顧自去，但吃不妨，只怕提轄不來賒。”
一方是自覺講誠信，另一方是滿滿的信任。
短短幾句話，匪氣中一股正義之氣沖了上來。有原則的硬漢形象隱約初顯。
然而，硬漢之硬不在於只是耍耍嘴皮子，當他遇到一老一少的苦搭檔被鎮關西迫害時，魯智深火冒三丈，俠士的氣節頓生。
要知道這父女二人與自己毫無瓜葛，他卻獨獨在三人中挺身而出。
人生最難得的就是不帶功利性的仗義，這才是真正的男子漢大丈夫！
其實從兩次跟茶倌和酒保的對話來看，這個豪爽熱情的莽漢手頭並無多少積蓄，然而面對比他更弱的父女倆時他果斷慷慨解囊。
不僅如此還借史進和李忠的銀兩一起資助父女倆。
接下來的事情更是讓人肅然起敬，魯智深憋了一夜的氣後，於第二日真的找上門去痛打鎮關西。
平時看似兇神惡煞，風風火火，但是遇到不平事，他堅決不會袖手旁觀。
對於魯智深來說，眼里容不得沙子，維持正義的方式只有武力，因此盛怒之下三拳結果了鄭屠夫性命。
一面之緣況且如此，更何況在那麽多出生入死的弟兄們中間呢？
人性最大的善良莫過於不摻雜一絲雜念的助人，不會患得患失。
他是草莽，更是手持屠刀的菩薩。很多人身是草莽，卻也活成了魔頭。
只不過，這次維持正義徹底改變了他的人生軌跡。
2
好漢里的真英雄
在《水滸傳》里，魯智深被稱為“天孤星”，何為“天孤星”？
即六親兄弟有如無，空作空門清靜客，總有妻兒情分疏。總之，此星照命，主一生孤獨，
為什麽這麽仗義豪俠的人會如此孤獨呢？
因為魯智深太過於真實，他看不慣一切虛情假意，天不怕地不怕。
亦看不慣世間不公之事，正義豪邁，身當男兒自橫行。他沖破了所有以道德禮教束縛的桎梏，活得放蕩不羈，隨心所欲不逾矩。
世上知己難逢，所以有前不見古人後不見來者的悲愴感。
當資助被鎮關西迫害的父女時，李忠摸出二兩銀子，魯智深直言不諱：“也是個不爽利的人”，絲毫不顧對方顏面。
當他在桃花村里搭救被搶占的太公女兒時，他支開所有人脫得赤條條上床等著來強娶的歹人。
等一眾人來後，魯智深精光著身子手執一根禪杖對峙眾人，又英勇又滑稽。
原來，這強娶民女的山賊不是別人，正是李忠及小霸王周通，既然認識就又恢複一團和氣。
魯智深勸得他們放過太公一家並發毒誓後才了結這樁公案。
及至魯智深要走時，李忠和周通不爽朗的性子又露了出來，他們沒有拿現場的銀兩給魯智深做盤纏，而是下山去搶別人的。
爽朗耿直的魯智深又看不下去了，幹脆悉數卷走財物早早走了。
這做法很魯智深，不屑就是不屑，男子漢大丈夫當慷慨豪爽。
至於卷走銀兩這事，自認為是給對方一點驚嚇和教訓，至於對方怎麽看，無所謂。
袁無涯曾說：
真粗鹵，決好如假斯文萬倍。
自打死鎮關西以後，魯智深就走上了出家為僧的道路，生成魚肉餐食臉，不是看經念佛人。
而當天孤星自認為遇到人生知己林沖時更是俠義萬丈柔情萬般，被他認作兄弟的人，自會傾心舍命相與。
他暗暗跟隨被押解遷徙的林沖，徒步千里只為救兄弟性命。
兄弟，俺自從和你那日相別之後，灑家憂得你苦。
自從你受官司，俺又無處去救你。打聽得你配滄州，灑家在開封府前又尋不見，卻聽得人說監在使臣房內；又見酒保來請兩個公人，說道，‘店里一位官尋說話’。
以此，灑家疑心，放你不下。恐這廝們路上害你，俺特地跟將來。
這番話能讓林沖動容，更能讓書本外的我們動容。
錚錚鐵骨的漢子能屈能伸，可強可柔，這是怎樣一個讓人心生敬服的英雄！又是怎樣一種暢快淋漓的人生啊！
自古好漢多，真英雄少。我們很多人都被世俗牽絆，“真實”成了遙不可及的品性。
3
亦莊亦諧的得道高僧
“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇強便打”這是魯智深的名言，從提轄到為僧從未變過。
對於一個僧人來說，不嚴守清規戒律，不吃齋念佛，這恐怕也是個假僧了。但是這些禮法統統被魯智深推翻，照樣不耽誤他得道成佛。
雖然身著僧服，他頻頻醉酒，只身打翻過整個寺院的僧人，把個五臺山攪得天翻地覆。
在大相國寺把一眾不三不四的歹人踢進糞坑，也曾大鬧野豬林。
但是他始終記得為人的根本。
他殺人絕不枉殺好人，他出手只為濟貧救弱。
細數數，所有所有他所做的那些驚世之舉都不曾為自己半分。
當流落半世，瀟灑半生後，在收官之戰里魯智深生擒方臘。
宋江大喜，他勸魯智深還俗為官，此後好封妻蔭子，光宗耀祖。
然而，此時的魯智深清醒淡泊，他回道：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個凈了之處，安身立命足矣。”
宋江仍然勸他好歹去名寺大剎里做個僧首也好，魯智深依然淡淡的拒絕：“都不要，要多也無用。”
這是俗人的智慧，佛家的般若。
人赤條條來赤條條去，何曾帶走什麽呢？的確，要多也無用。
簡單的道理很多人卻參不透。
手里的刀見過血，自己也行走江湖多年，有過恩怨，有過喜樂。曾為官，為寇，又為僧，這一生熾熱的活過。
到頭來，財富名望都不為所動，情願清心寡欲守於青燈古佛之下。
這正是佛性，清靜無為，勘破自在放下。一切都如過眼雲煙。
所以在錢塘江聽潮後魯智深大徹大悟：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。
是的，聽潮為信，合該圓寂了。
於是，徹悟後的魯智深坦坦然接受佛的度化，也留下了幾句通透如一的偈語：
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
最終在杭州六和寺悟道成佛，坐化而終，
這樣一個在俗世行走多年，滿身都是江湖氣息的人之所以能悟道成佛，莫不應了《金剛經》里的那句：無所從來，亦無所去，故名如來。
4
縱觀魯達魯智深的一生，都可以被他的名字所概括，達者，曠達豪放。智深者，慧根深重，智慧無邊。
魯智深用一生告訴我們，留人間多少愛，迎浮世千重變。這個愛，是善良，是真實，是豁達，是熱情。
唯有活出最本真的自己，紅塵里才不會迷失自我。
縱使情深至“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也好過敷衍塞責這一生。
用力活，用最酣暢淋漓的方式。
對自己，無愧於心，了了分明。對外物，物來則應，物去不留。
如此，方不負此生。
